بحث عن الصوم من و يكيبديا

الصوم في مطلق الإمساك عن الشيء، فإذا أمسك شخص عن
الكلام، أو الطعام
فلم يتكلم، ولم يأكل، فإنه يقال
له في اللغة: صائم، ومن ذلك قول القرآن:
{إني نذرت للرحمن صوماً} أي
صمتاً وإمساكاً عن الكلام، وأما معناه في اصطلاح الشرع فهو الإمساك عن المفطرات
يوماً كاملاً، من طلوع الفجر الصادق، إلى غروب الشمس، بالشروط التي وضعها الفقهاء
وهذا التعريف متفق عليه بين الحنفية؛ والحنابلة، أما المالكية والشافعية فإنهم
يزيدون في آخره كلمة "بنيّة" فالنية محل خلاف. فرض صوم رمضان في شهر شعبان من السنة
الثانية من هجرة الرسول إلى المدينة.

"قال رسول الله" : من صام رمضان ايمانا
واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما
تقدم من ذنبه. (رواه أبو هريرة)

كل عمل ابن اّدم يضاعف: الحسنة بعشر امثالها
الي سبعمائة ضعف، قال الله تعالي: إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به. يدع شهوته
وطعامه وشرابه من أجلي. للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف
فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم
أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل : إني امرؤ
صائم. روى عن أبو هريرة ان رسول الله -صلى اله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان
إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً
واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه" لذلك لا بد من تجديد التوبة
في هذا الشهر، فقد قال رسول
الله- -"أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق
فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر" من
الآراء التي ذكرت في حكمة الصيام

1-الإنسان تحكمه عاداته، ويصل به الأمر إالى أن يصبح مجموعة من العادات،
فتتحكم فيه إلى درجة فيعدو
معها، كأنه آلة من الآلات فيبتعد عن المرونة التي تفرق بينه وبين الآلات. والإنسان الذي
تحكمه عاداته : يصبح عبدا لها وفرض الله الصيام لتحرير الإنسان من هذه العبودية، فإن
الصيام يعلم الإنسان نوعا من المرونة، حتى لا يتصرف تصرف الآلة.

2-يشير المرحوم فريد وجدى إلى فائدة الصيام من الناحية الطبية ففى عهد
أبقراط علم الناس بأنه ينقى
الجسم من سموم الأغذية، فإن المواد الحيوانيه تحتوى على مواد دهنية الإكثار منها يؤدى إلى
إصابه اإنسان بآفات مرضية ومن ثم فالصيام ذو تأثير بالغ في تخفيف الأعراض التي تنتاب
الأعضاء الظاهرة والباطنة.

3-فرض الله الصيام ليحس الغنى بألم الجوع، فيحسن على الفقير، وبذلك يتم
العطف والمودة، وينشأ عنهما تماسك المجتمع.

4—فرض الله الصيام لتقوية العزيمة وتهذيب للنفس وتدريب المسلم على الصبر.

عن سهل بن سعد، عن النبى " إن في الجنة
بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم. يقال أين
الصائمون فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، اغلق فلا يدخل منه أحد.[1]

عن أبى هريرة قال : قال رسول الله
" ثلاثة حق على الله ألا يرد لهم دعوة : : الصائم حتى يفطر،
والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع".[2]

عند المالكية، والشافعية، والحنابلة الصيام ينقسم
إلى أربعة أقسام:

أما الحنفية
فقالوا ففيها رأيان. الرأي
الأول يرى أن النذر واجب لا فرض ولذا تنقسم الصيامات عندهم إلى ثمانية أقسام:

الرأي الثاني يرى أن النذر فرض ولذا تنقسم
إلى سبعة أقسام:

أركان الصيام عند الحنفية، والحنابلة ركن
واحد وهو الإمساك عن المفطرات، المالكية: اختلفوا، فقال بعضهم: إن للصيام ركنين:
أحدهما: الإمساك، ثانيهما: النية، ورجح بعضهم أن النية شرط.

الشافعية قالوا: تنقسم شروط الصيام إلى
قسمين: شروط وجوب، وشروط صحة، أما شروط وجوبه فأربعة:

أما شروط صحته فأربعة :

الحنفية قالوا: شروط الصيام ثلاثة أنواع:
شروط وجوب، وشرط وجوب الأداء، وشروط صحة الأداء. فأما شروط الوجوب، فهي ثلاثة:

وأما شروط وجوب الأداء فاثنان:

وأما شروط صحة الأداء. فاثنان:

المالكية قالوا: للصوم شروط وجوب فقط، وشروط
صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، أما شروط الوجوب فهي اثنان:

وأما شروط صحته فثلاثة:

وشروط وجوبه وصحته معاً ثلاثة:

الحنابلة قالوا: شروط الصوم ثلاثة أقسام:
شروط وجوب فقط، وشروط صحة فقط، وشروط وجوب وصحة معاً، فأما شروط الوجوب فقط، فهي
ثلاثة:

وأما شروط الصحة فقط فهي ثلاثة:

وأما شروط الوجوب والصحة معاً، فهي ثلاثة:

الإمساك عن إيصال شيء إلى الجوف عمدا، مع ذكر
الصوم، فيفسد بالأكل والشرب عمدا. هذه هي شروط الصوم الصحيحة من الناحية
المادية ووللصالحين شروط أخرى :

1- غض البصر عما حرم الله.

2- حفظ اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب.

3- كف السمع عن المحرم حتى لا يدخل فيمن قال الله فيهم "سماعون للكذب"

رمضان وقول الزور

عن أبي هريرة أن رسول الله قال :
"من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه".[3]

هناك بعض الأعذار تبيح الفطر في رمضان على أن
يقوم المفطر بالقضاء، أي أن يصوم بدلاً من الأيام التي فطرها، ويجب عليه انهاؤها
قبل حلول رمضان الثاني. ولا يشترط أن يصومها متصلة بل يجوز له أن
يفرقها.فإذا حل عليه رمضان الثاني قبل اتمامها فيكون عليه الفدية وهي إطعام
مسكين عن كل يوم أفطره والفدية مقدارها وجبتين كاملتين من أوسط ما يأكله
ويجوز إعطائه للمسكين قيمتها. ونذكر فيما يلي الأعذار المبيحة للفطر:

يبطل الصيام إذا قام المسلم أو المسلمة بأي
من: 1- الاكل 2- الشرب 3- الجماع 4- مايقوم مقام الاكل والشرب مثل الابر المغذية
5- انزال المني بشهوة بفعل الإنسان 6- القيئ العمد 7- الحجامة 8- خروج
دم الحيض أو النفاس

:صوم رمضان

صيام رمضان فرض وقيامه سنة

في رواية للنسائى، أن رسول الله قال :
"إن الله فرض صيام رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا
خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" اللهم اجزينا في شهر رمضان خيرا باارحم الراحمين واغفر
للمسلميت والمسلمات الأحياء منهم والاموات امين

1- صيام ستة أيام من شوال:

عن أبى أيوب الأنصاري: أن النبي قال:
"من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر"،

2- صيام تسع ذي الحجة وتأكيد يوم عرفة لغير الحاج:

عن أبى قتادة قال: قال رسول الله --:
"صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة
ماضية" رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي.

3- صيام المحرم وتأكيد صوم عاشوراء ويوم قبلها ويوم بعدها:

عن ابن عباس قال: قدم النبي—المدينة، فرأى
اليهود تصوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجَّى الله فيه موسى وبني إسرائيل
من عدوهم، فصامه موسى، فقال --: "أنا أحق بموسى منكم"، فصامه،
وأمر بصيامه. متفق عليه. - عن ابن عباس قال: لما صام رسول الله—يوم عاشوراء، وأمر
بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظِّمه اليهود والنصارى… فقال: إذا
كان العام المقبل -إن
شاء الله- صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي
رسول الله --. رواه مسلم وأبو
داود. وفي لفظ قال رسول الله : لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع: (يعني مع يوم عاشوراء)
رواه أحمد ومسلم.[4]

4- صيام أكثر شعبان:

كان رسول الله يصوم أكثر شعبان. قالت عائشة:
"ما رأيت رسول الله -- استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر
أكثر منه صيامًا في شعبان".

5- صيام الأشهر الحرم:

الأشهر الحرم: ذو القعدة، وذو الحجة،
والمحرم، ورجب. وسميت بذلك لأنها يحرم فيها القتال. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
"أفضل صيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل".[5]

6- صيام يومي الاثنين والخميس:

عن أبي هريرة أن النبي كان أكثر ما يصوم
الاثنين والخميس، فقيل له؟ فقال: "إن الأعمال تعرض كل اثنين وخميس، فيغفر الله
لكل مسلم، أو لكل مؤمن، إلا المتهاجرين فيقولون: أخرهما" رواه أحمد.

7- صيام ثلاثة أيام من كل شهر

قال أبو ذر الغفاري أمرنا رسول الله أن نصوم
من الشهر ثلاثة أيام البيض؛ ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، وقال: "هي كصوم
الدهر".[

8- صيام يوم وفطر يوم:

قال رسول الله "أحب الصيام إلى الله صوم
داودوكان يصوم يومًا ويفطر يومًا".

1.
^ رواه البخارى.

2.
^ رواه الترمذى.

3.
^ رواه البخارى وأبو داود، واللفظ له.

4.
^ http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528612260
(ولوج أكتوبر12، 2008).

5.
^ أ ب رواه مسلم"